Andre del av anmeldelsen av novellene til den argentinske forfatteren Jorge Francisco Isidoro Luis Borges Acevedo . For Ã¥ lese den første delen, klikk her . Historiene jeg presenterer i dag er fra boken hans Ficciones (1944): to historier fra den første delen, « El jardÃn de los senderos que se bifurcan » (Hagen med stier som deler seg ), og én fra den andre, « Artificios» (Kunstgjenstander ).
Biblioteket i Babel
Jeg skrev nettopp «uendelig». Jeg satte ikke inn det adjektivet av retorisk vane; jeg sier at det ikke er ulogisk å tro at verden er uendelig. De som anser den som begrenset, postulerer at korridorer, trapper og sekskanter på avsidesliggende steder utenkelig kan opphøre – noe som er absurd. De som forestiller seg det uten grenser, glemmer at det mulige antallet bøker er begrenset. Jeg tør foreslå denne løsningen på det eldgamle problemet: Biblioteket er ubegrenset og periodisk . Hvis en evig reisende skulle reise gjennom det i hvilken som helst retning, ville han etter århundrer oppdage at de samme bindene gjentas i samme uorden (som, gjentatt, ville være en orden: Ordenen). Min ensomhet fryder seg over dette elegante håpet.
Den første historien snakker til oss om universet , Guds natur og tilfeldighetene . Den gjør det gjennom en metafor : et bibliotek , en enorm bygning med identiske sekskantede gallerier, som representerer virkeligheten, eller kosmos. Innenfor den gjentas de samme bindene , etter hvem vet om det er år eller årtusener, i det uendelige. Dermed flørter historien med Nietzsches idé om den evige tilbakekomsten av det identiske.
The Garden of Forking Paths
«The Garden of Forking Sties» er et ufullstendig, men ikke falskt, bilde av universet slik Ts'ui Pên oppfattet det. I motsetning til Newton og Schopenhauer trodde ikke hans forfader på en ensartet, absolutt tid. Han trodde på en uendelig rekke av tider, på et voksende og svimlende nettverk av divergerende, konvergente og parallelle tider. Dette nettet av tider som nærmer seg, deler seg, krysser hverandre eller forblir evig uvitende om hverandre, omfatter alle muligheter. Vi eksisterer ikke i de fleste av disse tidene; i noen eksisterer du og ikke jeg; i andre eksisterer jeg, ikke du; i andre oss begge. I denne, som en gunstig tilfeldighet har gitt meg, har du ankommet huset mitt; i en annen har du, kryssende hagen, funnet meg død; i en annen sier jeg de samme ordene, men jeg er en feil, et fantom.
"I dem alle," artikulerte jeg ikke uten skjelving, "takker jeg og respekterer din rekreasjon av Ts'ui Pên-hagen.
"Ikke i det hele tatt," murret han med et smil. Tiden forsvinner stadig utallige futures. I en av dem er jeg fienden deres.
«The Garden of Forking Paths» er en av de mest interessante, berømte og stemningsfulle historiene av den argentinske forfatteren. Det er en metafor for tid (på samme måte som «Babels bibliotek » er for rom) fortalt gjennom en fiktiv kinesisk roman . I den finnes alle muligheter og fremtider, i uendelige verdener og alternative virkeligheter. Samtidig profeterer den fremveksten av moderne spillbøker og visuelle romaner , der leseren/spilleren må ta valg som påvirker handlingen, ettersom utviklingen verken er lineær eller forhåndsbestemt.
Funes det minneverdige
Han kunne rekonstruere alle drømmer, alle drømmer. To eller tre ganger hadde han bygget om en hel dag; han hadde aldri nølt, men hver ombygging hadde krevd en hel dag. Han fortalte meg: "Jeg har flere minner alene enn alle menn har hatt siden verden ble verden." Og også: "Mine drømmer er som vakten din."
Sannheten er at vi lever og utsetter alt som kan utsettes; kanskje vi alle vet dypt at vi er udødelige, og at før eller siden vil alle gjøre alt og vil vite alt.
Hovedpersonen i vår siste historie er både forbannet og velsignet med savantsyndromet , som i hans tilfelle manifesterer seg som den umenneskelige (kanskje guddommelige) evnen til å huske hver minste detalj av sin eksistens . Hvert blad på trærne han har sett, hvert øyenbrynshår til hver person han noen gang har møtt. Hans kraft er så overveldende at Funes er tvunget til å forbli dag og natt i et mørkt rom for å unngå ytre stimuli som kan forstyrre hans slitne sinn. Til syvende og sist er Funes den Minneverdige en tragedie : tragedien om en mann som ikke klarer å utnytte sine overmenneskelige evner.